痛并快乐着－－论SM中的鞭挞

弥勒

写给M的一段话，关于鞭。题目是M取的。fficeffice" />
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4 @& A! ~! j8 K* \1 Q- o昨天给你看O的故事，你一夜看完，所提的第一个问题就是：你怎么看鞭挞？我明白你对此敏感的原因，以寻常意识看待鞭挞，自然激起自尊和道德感上的直接反感。因而我应你来写一段关于我理解的SM中的鞭挞的文字。这不大容易，就想到哪写到哪吧。
 
鞭挞在SM中的地位，和捆绑相当，因而有人又将SM概括为DB(Displineand & Bondage)。要理解鞭挞的内涵和意义，首先得看看SM的原始含义：快感与痛感联系在一起的性活动，这种痛感包括肉体的（比如捆绑的拘束、鞭挞的直接疼痛、滴蜡的灼烧等）和精神的痛苦（如主从关系、责问中的羞辱等）。而这只是极为表象化的含义，在我理解的一个含义是：SM是以各种手段剥离社会传统的压抑，回归、展现和满足完整的性需求的活动。这其中的根本暗示是：女性的性本能只有通过服从与接受才能获取真实与极致。于是，绳与鞭，作为M的服从与接受的直接手段与象征不可或缺的出现在SM中。
 
) y, t! E' ^6 Z$ U1.  鞭就是男性生殖器和权力的象征。
在中国，男性生殖器就叫做“鞭”，于是有牛鞭、虎鞭等的说法。在寻常的性爱中，男人也会用他的“鞭”来抽打女人的性感带，有时候甚至是脸，来体验对女人的完全征服，提醒、期待女人在这种“鞭挞”中感受完全的从属，这是种宣泄和挑逗，让女性在受“鞭挞”时填充欲望而更加期待男人的直接的对阴道的鞭挞和征服。
 
自古至今，鞭就是驯服动物的至关重要的手段，让疼痛使动物形成条件反射，从而学会执行特定的指令，最为典型的是马鞭。马作为古人最信赖的伙伴，离不开笼头、鞍和马鞭，而值得一提的是，在俗语中，女朋友被称为“马子”，暗示女人被骑在男人胯下，被征服、受鞭挞的形象，三种必备的马具在男女关系尤其在SM中都有极为直接的对应。策马扬鞭的急速奔跑的刺激与男人在女人身上驰骋的刺激，对男人而言，极具相通性。而反过来，女人在往性高潮前行的过程中期待男人的快速、有力甚至是粗暴的对待，与马的奔跑的本能，也是相通的。
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  K1 A6 i4 R1 F' ^: a+ o7 Z4 D在电影中经常看到用马鞭比划作为战利品的女人，用鞭子抬起女人的下巴，划过女人的身体，这时候马鞭即作为宣示占有关系的直接象征。鞭用于惩罚和矫正，不仅在于对待动物，大多还用于对待孩子。作为传统教育的一部分，我们中的大部分人都经历过犯错挨打，棒棒底下出好汉。鞭用于拷问，喻示被拷问者失去自由，只能接受痛苦，人格和人权被剥夺。这些，都是通过鞭、鞭挞来宣示权力，强制服从。
 
- ~& O6 {2 ?. u1 ]/ n8 L* _2 ~在SM中，鞭的这些寻常含义都依然存在，而SM赋予了鞭更多的意义。与寻常男女性爱不同，S与M在SM中的权力天然是不平等的，鞭，就是一个最明显的暗喻，喻示S的权力。因而，鞭挞，在S和M接触之初，总是用来建立S的权威，不断的提醒M，S权力的获取和M权力的丧失。但这只是表象，S的权力，是M所赋予的，S如果不能善用这权力带给M所期望和超越期望的感受，这权力也就会消失。因而，鞭，与其说代表S的权力，不如说代表M对自我的不满足。
 
2.  鞭挞用于责罚M，其目的往往是剥离自尊与社会属性。提醒M在SM活动里放下所有的社会性，敞开自我。
8 j4 @: Z- n# j) e" o; oSM是展现人身体与灵魂的动物性一面以摆脱传统道德束缚下受压抑的性体会获得狂喜经验的性能力的探索活动。SM活动要求M完全抛开社会人的一面，展现不容于社会道德伦理的自然性需求，M期待在彻底的敞开身体接受其动物性的一面中获得无比的快感，但其思维又在不断的提醒自己这样做是“反常”、“羞耻”、“下贱”、“卑微”、“淫荡”等等，这些概念无一不来自于正常的社会伦理，根深蒂固难以消除，不时浮现而体现在行为上、意识上对SM的对抗。来自S的鞭挞扮演的角色是，以痛苦教导M、引导M在自我的斗争中不断的加强本性，去处社会意识，从而在SM活动中获取更本源、真实、愉悦的体验。
 
, e, P) d3 k& \. h' t% v  G0 L3.  鞭，是M内心恐惧的象征，在活动中面对恐惧，面对不可预期、面对自我选择带来的痛苦，在活动中承受所有在生活中需要付出极大代价的心理体验，而受羞辱；而在现实中，获得其安全。
; B& j6 H; G! m! c人们在社会生活中要面对种种不安、未知、压力、痛苦，这些总会不期而至，让人措手不及。人的焦虑在于不知这些什么时候、会以什么方式到达，自己是否能承受，将有怎样的表现。在鞭挞活动中，受虐者的逻辑是：鞭打我，让我痛苦，从而我可以承受更多的痛苦；鞭打我，这样我就可以宣泄，我已受罚，从而不必再受罚。因鞭挞而带来相反的安全的体验，在于SM中的鞭挞是受控、自愿而可以接受的。
 
4.  鞭挞前后S的温柔对待的反差，带来更加强烈的精神和肉体感受。
人的感受，总是在对比、反差中才能获得极致。天天给你吃甜食，你感觉不到甜；而若是你喝了一罐子中药后，最普通的红糖也会被当作最甜的享受；而相反，当你习惯了中药的味道之后，不觉得苦，这时候先让你吃甜食，再来罐中药，你就能重新体验到其中的苦味。鞭挞的羞辱、痛感，与事后S的温和、抚慰构成的反差，相对于单纯的痛苦而言，更能被M铭记和感怀。相对于越来越重的鞭挞，S在忽然之间展开的惩罚更能让M记忆深刻。
# q' s5 _% W9 `我始终认为，在SM中一味的追求虐和被虐的极致是愚蠢的。人活在自我的感受中，这种感受来自于差异，尤其对于疼痛、羞辱等的刺激而言。如果一味的往一个方向发展，只能是口味越来越重而不可自拔。拿当下流行的“调教”举个例子，一个没有现实经历的M，在头一次把什么都尝遍，这种反差固然是极大，给M带来震撼的心理冲击，然而之后呢？习惯了这样的反差之后，S的重复行为还能带来什么？M经历了这样的反差再次去搜寻而不得，转而寻求在项目上的越来越深入，而越来越难以兴奋、难以满足。这有点题外话了，有空再专门展开把。
 
4 U% R2 k  {+ E$ n( Z! [# |5.  鞭挞几乎总是与捆绑结合在一起的，受束缚的身体在提醒M自己是自愿的接受，配合别的手段，如责，让M清晰的认识到，女人的身体、快感的最强烈的体验，是从被动的接受中获得的。
5 O& g1 r' W% v* G: {3 w接受，是女性性快感的本能和本源。强奸幻想是这一点的一个极端。S通常会在鞭挞过程中检查M的身体反应并刺激M、提醒M。一些更巧妙和极端的手法里看似把主动权交给M，让M拥有一定的选择权，而无论怎样选择都无法逃脱的束缚、痛苦、谬误，使M在心理上屈从和接受，并感激施予者。
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& N9 H. {5 a3 a6.  可接受的疼痛本身与快感相连，它会刺激神经高度紧张，提升对外界刺激的敏感度。
; _. v" \( E9 b' v1 S- z中文中有个最常用的词，“痛快”，把＂痛＂和＂快＂连在一起，表示酣畅淋漓。如果你有过长跑的经历，在长跑中，有一个阶段，呼吸伴随着撕裂般的疼痛，而一旦越过这个阶段，则是无比的顺畅与痛快，这个过程周而复始，不断的挑战你的意志力的极限。因而在中文里还有一个词，叫苦尽甘来。关于疼痛可以提高性兴奋程度，这相信大多数平常人也都有所体会，而一部分M喜欢疼痛本身，因为痛感就是快感。
 
7.  我痛故我在。
0 W- F- b5 S' B# J4 p7 D: W2 h更为极端但又常见的哲学解释是，痛苦是建立完善的自我意识的不可回避的环节，如同说“我思故我在”一样，可以说“我痛故我在”。缺乏挫折、疼痛的背景，那些幸福、甜蜜也将失色和无味。这也是为什么很多环境优越、自小被溺爱的女孩投身到SM中来的真正原因。
 
0 f/ W/ h. V" K6 O8.  关于鞭挞与疼痛的其他含义
5 ~0 G1 V  {1 r4 k/ y3 W' l鞭挞，以及鞭挞和其他SM形式所带来的痛苦，还有别的许多含义，如爱的转移与奉献，服从于仪式，以伤害和牺牲自身的肉体来奉献自我获取在主人心中的更高地位，伤害与殉道所关联的精神力量的提升等。在不同阶段、不同目标针对不同心理需求的M而设的含义丰富多样。
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