sm看法

弥勒

说自己想法前，想借助前面的话帮助自己恢复对一些词语的定义的理解。
9 c/ k7 a  ]- U7 I3 l超我：经营自己的内心世界，帮助自己建立自己内心的心灵归宿。（例如：为理想信念奉献生命的人，朝闻道夕死可矣那种思想）
* K6 D$ _1 K2 t# u本我：掌控人类原始欲望，吃喝拉撒睡等，可以参考生物的行为活动。
" n, L7 x8 Q- {5 G! A/ z% K& Q$ o自我：区别于超我和本我，那个两思想经常为了肢体控制权的争斗，自我总是负责调和。自我是负责理性部分，帮助自己在日常行为活动中调动已有知识解决实际问题的那一部分思想。
  个人认为自己是自己的奴（被控对象）也是自己的主（控制源）。
1.自己是自己的主人
. c2 h# U" H2 _  身体表现出的一切行为活动都收到思想的支配。以三者分别举例，看到动物受伤，超我会有一种推己及人，感同身受的感觉，激起恻隐之心，激发保护欲，会驱动身体救助受伤动物（买吃的，送救助站等只是不同的行为，但都是受到超我测心之心的支配。）。大夏天，天气炎热，身体上的传感器接收到温度过高的信息传递给大脑，超我自我不管，本我嫌热，要求身体拿起遥控器打开空调。在单位办公时，超我只管心灵建设，本我只管生存，但是工作遇到问题，需要自我调动所需只是经过逻辑加工产生解决方案，这是自我。以上三点论证身体受思想支配，只是不同环境下有不同的思想作为主人，控制源控制者身体。
2.自己是自己的奴隶
  当自己的感知没落在思想层面，而是关注身体时，自己就成了自己的奴隶。在一个无法挽回的局面里，无论三种思想怎么控制身体都没办法解决当前问题，只能任由当下环境带来的后果严重冲击思想和身体时，只能默默接受。比如，落在绑匪手里，还看见的绑匪的面貌特征等，绑匪说拿钱后撕票，无论怎么说也逃不了一死的局面，只能承受。
" P" x% Q# K) O: U  我看待的sm关系，m的超我想要控制身体完成一些事情，但是由于本我也想要争夺控制权，本我想要享受当下，不愿意听从超我的而放弃当下一些东西，并且严重到自我无法调节。超我想要夺回控制权但是凭借自己无法办到，超我想暂时让渡身体的控制权，但是不能找一个还不如超我本身的，那么m就想要找一个有经验的人来帮助自己夺回控制权。并且s的超我经营自己的内心空间，s的本我管控自己的生理行为，只有s的自我可以根据所学知识和当下环境，经过逻辑加工出符合自己的行为来帮助m打破本我对m身体的控制。当s把m身体控制住时，要求m抬头挺胸，什么跪姿势要按照要求等一系列折磨肉体的做法都会激起m本我的激烈反抗，本我认为身体痛苦，无法承受，想要投机取巧，降低标准，结果被s的自我发现，进而惩处m的身体，久而久之当m的本我想要控制身体时，身体由于之前的经历下意识害怕会受到惩罚，就会求助超我自己是否可以这么干，因为s是m超我权利让渡的结果。那么m后续办事就会符合自己内心的心灵世界。并且m的超我在和s的交流中，会借鉴s超我对于内心归宿对心灵空间建设的优点，供自己所用。
在我看来sm的各种惩罚行为都是负责对m身体传感器进行信息输入的工具，不同的工具和力度，在不同的身体部分上输入不相同，有的输入痛感，有的输入快感，有的作为辅助剥夺某项传感器作用。